《灵宝天书》內所记载的所有法宝的炼製方法，皆分为两大篇章——材料篇与禁制篇。
道书所记载的原版法宝，其材料可能在此界根本不存在或者无法获取，因此材料篇的真正精义，並非罗列奇珍，而在於阐明这些神物所代表的“道性”。
以“定海珠”为例。
昔日阐教副教主燃灯曾言此宝：“自元始以来，此珠曾出现光辉，照耀玄都。”
“玄都”指的是太上老君的道场八景宫玄都洞，也就是说，此宝曾经的主人就是太上老君，只不过太上老君並未將其当做法宝，而是用他来照明。
后来到了截教赵公明之手，又被萧升的“落宝金钱”所收，赠予燃灯，衍化为二十四诸天，大兴於释门。
在《灵宝天书》中又曾记载，炼製定海珠的本体，乃混沌未开时的虚空浮沫，所以定海珠位格上分属先天，又系水元。
先天水精虽非“混沌浮沫”，却是此界天地未分时的溟涬之海所化，蕴含太初本源。
重溟利用此界可得、具备相似“道性”的材料，尽力拼凑出一个可以承受“定海”禁制的载体，所以他炼製的定海珠，实则是原版定海珠在此界的一个弱化的翻版。
而相比较材料篇，另一篇章——禁制篇，才是《灵宝天书》不可替代的精髓部分。
材料只是承载“道”的器皿，而禁制，才是“道”本身。
对於炼器师来说，炼宝的过程，就是將自己对於“道”的理解，铭刻入法宝当中，將无形大道化作有形神通。
例如戳目珠內的禁制，便与“光暗变幻”、“神魂干扰”有关，头疼磬、发燥幡內则铭刻了“痛苦”、“燥热”的禁制。
对於此界的炼器师而言，要想新掌握一道禁制，更多是凭藉经验性的改良和传承，如在黑暗中摸索规则。
而重溟的优势就在於。
他掌握著《灵宝天书》中的诸多禁制，直接拿到了来自另外一个世界大道法则的成果。
对他来说，每一次炼製法宝，都是一次对“道”的深度理解和学习，便是所谓——炼器即修行，炼宝即悟道。
只不过这些来自另外一个世界的“道”太过深奥，他不得不选择性挑选一些自己看得懂的来参悟，在不影响法宝结构的情况下进行“简化”。
“完整的定海禁制太过深奥，我只要铭刻一个大致的框架，余下的部分，等来日道行精进，再慢慢补全不急。”
重溟双手虚托灵珠，