其本，竟铸当十铁钱5以塞民怨。形愈硕而质愈劣，价益虚而信益衰。墟市晨开，必称量铁镪斤两；村醪6夜沽，竟论计货币成色。至于富者窖藏铜货以待时变，贫者堆积铁镪而泣秋风。
时有汉使巡边，见夜郎墟市冷落，问耆老曰：『昔闻夜郎富庶，何至市无吴绫，廛7缺蜀锦？』对曰：『铜钱既尽，铁镪如山，往来商谚有云：宁渡泸水瘴，莫沾夜郎钱。』使者愕然：『铁钱之害至此乎？』
待询其因，使者面赤而叹：『此非黔首之惰，乃钱法之弊也！』遂解佩刀示众：『此刀出尚方，可断铁钱之弊。』然刀斩铁钱，铁屑纷飞，钱文犹存，观者无不掩叹。
嗟乎！《管子》云：『刀币者，先王以守财物，以御民事，而平天下也。』钱法之要，在通天下之货殖，平四方之轻重。太公立九府之法8，务使海岱9同价；单穆谏景王铸大钱，唯恐子母失衡10。
夜郎山藏丹砂，水出朱提，本可富甲南疆，竟困于钱法之苛，正如卞和献玉而遭刖足，隋侯得珠而遇蛇噬。有司不思疏导，反以铁钱锢之，岂有强令僻地独行劣币，而能安民富国者乎？犹决沅水以溉旱田，水未至而禾早槁矣。
后世理财富国者，当鉴夜郎之失，察通货之理，使商脉如沅水长流，钱法似黔山永固，则黎庶幸甚。」
(本章完)